张寿很佩服那些回到古代就能通晓经史，博古通今，然后开创学🔽派，永🅚垂不朽的人。🔒⛮🝭
就他那点在后世积累起来的学识，看懂古文还算勉强凑合，毕竟他也是古文阅读题都能拿高分的👷🍛优等生，因为记性的缘故，他也能背出不少诗词文章，来到这👰🌜⛧个世界之后，记忆⛙🚷🗾力甚至又得到了加强。然而，这远远不够他应付这年头那才子满地，大儒如林的学术环境。
最重要的是，在他这具身体生长发育的最佳时间，并没有一个相应的老师来教他这些！如果说，有人能轻轻松松就自学四书五经，然后还能🍳和什么名士大儒谈论其中的道理，那绝对不包括他。
毕竟，他老师葛雍固然是货真价实的大儒不错，可他和葛🎛雍的关系那真是一言难尽。真正说起来，葛🎝老师的著作他还是回京之后才真正开始看的🅊🄷🂉，而之前葛雍留在翠筠间那座竹屋中的算学典籍……因为保存不善早就化成灰灰了。
但多亏这个美丽的误会，他方才成了葛雍的学生，然后方才能够🔽像现在这样招摇撞骗……可正因为葛老师也没来得及教他经史之类的东西，所以他在引经据典这方面，当然跟不上那些真🍲🞽正博览群书，而且说话还喜欢旁征博引的老学究。
所以，此时张寿呆在葛府正堂，面对葛雍引介给他的那几位据说德高望重，名声显赫的名士高人，他看似举止风雅，谦逊有礼，谈笑自若，但心里却着实是无聊极了，也🃙😐无奈极了。
他也知道，这年头士人的认可乃是在官场立身的基础，否则，别看你昔日权势赫😌⛩赫，可死后盖棺论定的时候，一群执掌春秋史笔的人，却能把一大堆脏水泼在你身上。于是，你明明颇有文采，著作📃😌等身，却可能被人说成不学无术，为人粗鄙，至于你的著作……
呵呵，如果没人印书，没人买书，那些著作失传之后，你难道还能从坟墓里跳出来和人打嘴仗吗？毕竟，被♮这么盖棺论定的家伙，一般都已经后继无人了，但凡有人继承衣钵，依旧握⛙🚳有权势，那这种士林的反弹，又或者说反击，就会不断被推后。
所以，他当然明白葛雍是好意，是真心想要把他这个关门弟子推介给其他人。而陆绾和刘志沅也同样是好意，因为他们是顺着他最初的理念，希望把公学做大做强，那么就势🛴☼必把之前很多被排挤在朝堂核心权力圈子范围之外的士人拉进来。
然而，没有共同语言🄡，甚至基本三观都相差很远的人，却硬是要坐在一起谈天论地，那实在不是什么好感受。在张寿看来，这些人和自己的老师葛雍还截然不同。
葛雍年纪大，却有一颗童心，这童心并不是指葛老太师童心🍗未泯，为老不尊，而是说，葛雍从来都不觉得自己在学术上已经攀到了顶峰，于是排斥接受新鲜事物，就连从前一直⛙🚷🗾都不愿意接受的阿拉伯数字，现如今也在他这个学生的影响下用得得心应手。
更不要说，葛雍在完全不知情的情况下，被🈮🁮🉆他硬栽了《葛氏算学新编》那一座书山，最初为了推广，老人家不得不默认，后来却索性爽快地当众承认那是他这个学生写的。
而且，葛雍还有最大的一个特质，那就是从来不喜欢吹嘘从前，吹嘘旧功，从来都致力于看今后。喜欢忆往昔峥嵘岁月，那是老人家；而喜欢不🅊🄷🂉断钻👋研新问题👰🌜⛧，接受新事物，那不管年纪多大，心里却是永不言老的年轻人。
所以，哪怕眼前这些人在谈论学问之余，也不动声色地对葛雍夸赞着他这个学生，夸耀着他的成就，带出来的那些学生……但更多的时候，大多数人却都在忿忿不平地谈及往日朝中谁谁的打压，家乡那些父母官以及地方官民百姓对自己的尊重，自🙣🌉己的门生弟子如何如何。
当然，今天统共八位来客，也并非人人都是这种满腹怨尤牢骚，🔽至少，张寿就只见敬陪🎿末座两位，一直都是听得多，说得少，那⛺🟡些经史之类的学术问题还偶尔会插插嘴，但只要是牢骚这些话题，两人就果断不掺和了。
一个是约摸四十上🅀下的瘦削中年人，葛雍介绍说是来自广东的名士陈石斋，早年乡试中举，只可惜会试屡试不第，随即葛雍就一口一个石斋来称呼对方。张寿按照🛔常理就能推断出，石斋二字肯定不是表字，多半就是自己起的号。
然而，别说如今的大明迥异于历史上的明朝，就说历史上的明朝，他或许还记得一些人的表字，那号却是一窍不通，再说这一年多🌺来他也没碰到什么历史名人，因而没有过分深思。只是觉得相比那些倚老卖老的家伙，此人不卑不亢，着实看着顺眼，应该是个真儒。