“先生，似您这般的人有能力理学立道，像😯凌友之那样的人要想立道只能舍生取义，这合适吗？”
“同样是🕒🉁🄓道理，有人上嘴皮碰下嘴皮就出来了，有人要浴血方成。先生，这都是因为，礼教已经立得太高了，已经高入云端，它只为云💽端服务，云端之下除了限制的意义，不在有让上进的途径。”
“说句大不敬的话，我🈶🂳💻父皇需要这种礼教吗？一个君王的权利，需要如此的限制下层人民吗？”
“下层人想要践行其🝀🇿🞔理，需要付出的是生命的代🏐🙎价，同样是付出生命为什么要遵守礼教，被别人规定，而不是更原始的人心？上层人还在高歌猛进，他们礼教几乎已经脱离了世俗，成为了一种高昂的负担，这时候在讲道理还能够传达下去吗？”
李健城这个🝯段话，让张维呆🖪🕟住了，李健城的话他不是不懂的。
从事教育事业的他比谁都明白，道理是种昂贵的食物，就好比🄻🂴百姓的口粮，而礼教就是🃃🕃它的土地，人讲不起道理，就和吃不起粮一样。
有权有势的能讲出‘事🈶🂳💻与道🖪🕟同’的道理，😣这道理是那么的有理有据，所有人都会跟从，渐渐的也就让道理越来越贵，只有权势才能将出更大的道理！因为‘事与道同’啊！
“‘道不同事’可不是句空话，自古以来人都在吃五谷杂粮，可他们的道理相通吗？为什🛱么？因为这就是道法自然，道是多样性的，‘💽道不与事同’众生方能践行出各种道理，才有世间的各种不同的环境，山川，生🏲🞂命。”
“有能力的人，把‘道’践行出来，在制度规矩，规矩在排斥不和规矩的人，因而高门无贱客。低门槛的平民想要进步，他们的教理不是规矩，是自强不息的意志，是百折不屈的精神。如果我们把国家礼教制度成规矩，而非是🛈🚙人人都能践行的意志；先生，那这是道理的狭隘，还是我们的狭隘？”
李健城这番话是通时通力的，君不知道二十一世纪了，全球吃喝住行一体化的现代，也是各有各的主张，各有各的正义，道不与事同的理，直到李健城那个时代才有所🜓彻悟，事件大道就是如此，没有人为此牺牲，不达到非人🅖🆟🐰的境界，又有几个人明白？
李健城这番话对张维来说是🖪🕟有用的，且是大用，无异于醍醐灌顶。
卫道者敬！他🐄☾🅃们敬畏自🈶🂳💻然，敬畏道理，特别是🍅对有能力践行大道的人来说！
天下修行有成者，莫不是在践行道理，而这部分人往往就是因为‘事与道同’却‘道不与世同’，而身陷迷离，无法自拔，从而衍生出💽执念、外邪、心魔等，不同观念。
虚不知，大道不孤，大书无言。
李健城今日点明关隘，就让张维有种拔云见日的感觉，🜵他多日以来困顿和不解都有了♲🌙破口，一瞬间他就想通了很多问题。
“哎，总归是老👃🆊夫狭隘了，七皇🏧🜢🃵子之智，老夫佩服，今日点醒方知我谬误日久而不自知，老夫🎶🕡当拜你一拜。”说罢，所谓朝闻道夕可死，张维拜服下来。
张维俯身🕒🉁🄓平手，行扣礼，这是真正的大礼，张嫣看着自己爷爷拜下去她都惊呆了！