魏无忌果断转移话题，道：“你我今日辩春秋，无须🄵在这末等枝节上耗费心力，春秋为经也好，为史也罢，终归要深谙其旨，明达其🖑👷意，才可以算得上通晓。郎君欲作《春秋正义》，我来以经文质询，望不吝🌆☞赐教！”
接着洋洋洒洒，尽挑那古怪刁钻的偏僻知识点来提问，幸好徐佑为了今日早有准备，自身的学识在，又有何濡、清明这样的学究天人🖑👷之辈相助，倒也应对了下来，虽然没有开始那么轻松，但至少场面上很过得去。
如此连续问了十三题，徐佑一一作答，没有被魏无忌难住，眼看他词穷，🏨🜧徐佑笑道：“🐰来而不往非礼也，我只问郎君一题，若答得出，今日便算你胜了！”
魏无忌晓得这一题非同小可，神经绷紧到了极🌲🂽🔍致，双目凝🈸🃇视着徐佑，道：“郎君请讲！”
“🕎🈢⛧春秋记事，开篇说春王正月，此正月为🆃🌶何月？”
就像准备了三千斤的巨石砸入深不见底的水潭，却只溅起了一朵小的不能再小的水花，魏无忌打死也没想到徐佑会问如此简单的问题，呆呆的愣了回神，心中满是狐疑，这才答🕞📥道：“春王正月，即为建子月！”
“请指教！”
“王者革前代、驭天下，必改正朔，易服色，以变人视听🈸🃇。夏以建寅之月为正，殷以建丑之月为正，周以建子之月为正。三🌧代异制，正朔各有不同。”💇🏫
所谓的建寅、建丑、建子👩🛈，是说斗柄所指的方向，夏代既以建寅之月为岁首，那么建丑之月于夏历则为十二月，建子之月于夏历则为十一月。殷革夏命，要改正朔，于是不再以正月（夏历）为岁首，而是以十二月（建丑）为岁首🞣🖀；周革殷命，也要改正朔，于是以十一月（建子）为岁首。以此类推。
徐佑摇头道：“我以为🟦🝰不然！孔圣作春秋，实则是以夏时冠周月！”
“什么？”
魏无忌勃然失色，竟从蒲团上一跃而起，往前三步方生生🈸🃇止住身🃙子，颤声道：“郎君所指，孔圣篡改了正朔吗？”
与此♂🅢同时，回廊中也响起阵阵惊呼，不少儒生跟着站起📢🜟，面色皆变！
说起这个问题，牵扯十分的广泛。比如殷人或周人在改了岁首之后，称他们建国的第一年第一月时，是说“元年十二月🆒🎿”或“元年十一月”呢，还是称“⚌🏻元年正月”？前者即所谓“改年不改月”，后者则是“改月”。
除过改月，还有改时。夏历以一、二、三月属春季，四、五、六月属夏季，七、八、九月属秋季，十、💨十一、十二月属冬季，这样的时、月关系与一年之内的农作周期最为🏐契合。但殷和周两代的春，实际上是夏历的冬，那殷人或周人的新君即位的第一年第一月，是🏪该称为“元年冬”呢，还是该称“元年春”？前者称为“不改时”，后者则称为“改时”。
而《春秋》记事，明显是改月改时的，所以将十一月称为正月，将冬季称为春季👡👄，方才魏无忌回答徐佑的问题，说正月即为建子月，这个没有问题。
但问题是，既然改月改时，是出自谁手呢？这么多年大家都🈐♊约定俗成的认为改月改时🁈是周朝的定例，但徐佑骤然抛出孔子“以夏时冠周月”，意思是说孔子在写《春秋》的时候擅自改了正朔。