萧天枢说：“🔬🃪要说起来，有什么不成立的呢，吕洞宾现在还是楚的师父，我🎍的师…☘⛔…呃爷呢！”
萧天🉤🉑枢心想，这搞得什么呀！师爷师父，一听就差辈份了！让我这一个翩翩🎍少年，如何有脸面说出来呀！🞖🔆⚀
年复笑道：“呵呵，要我🜷说你也别不好意思，这有什么了不起的呢，难当🜃⛅上女当兵的图纸特征就是差个好几倍份，又有什么了不起的呢，对了，你不是现在已经见过神仙吗🗀😤？道教的神仙都长什么样？为什么有的仙风道骨，有的样貌丑陋？”
萧天枢说：“藐姑🖏👥射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；🗮🞿🙶不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
年复笑道：“又哄我呢，铁拐李的形象，🜏钟离权的形🚝🔛象，那可不是你说的冰肌玉骨呢！”
萧天枢说：“古人最初把神仙想象为一位肌肤像冰雪一般洁白，不食人间烟火，还可以乘云驾气、御龙飞🞖🔆⚀天的完美神人形象。能像神仙一样长生不死不但是修炼方士的追求，更是古代帝王们梦寐以求的事情。东汉中叶，汉留侯张良的九世孙张道陵于蜀地鹤鸣山修炼，声称太上老君授以正一盟威之道，并授诸品经、斩邪剑及玉印，创立了五斗米道，即道教的前身，至此道教作为一个宗教团体被正式创立。道教以黄老道家思想为基础，结合了原始的鬼神崇拜发展而来，因此道教也成为一个多神信仰的宗教。随着历史的发展，道教吸纳了许多神仙信仰，包括民间俗神、先天之神、自然神等等。南朝著名高道陶弘景构建了完善的神仙体系排行，并将元始天尊列为道教最高神，编著了道教史上第一部神系著作《真灵位业图》。”
年复说🔿：“这鹤鸣山上，看样子出了不少名🌠人呀！”
萧天枢说：“那是自然，道教祖庭呢……”
年复说：“那🔬🃪你说道教神仙都长啥样？吕洞宾到🉡🈴🂣底🐴帅不帅？”
萧天枢说：“在如此众多的神仙之中，他们的形象也是不尽相同的，最容易被大众所接受的乃是那些后天得道的仙真，比如八仙之中的八位仙人。八仙是我国民间广泛流传的八位仙人，他们分别是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。虽然他们最终东渡蓬莱、飞升成仙，但是他们在人间的形象依然被保留下来，八仙神仙团体里有老有少、有男有女、有穷有富，有仙风道骨的吕洞宾，也有跛脚邋遢的铁拐李。他们的神仙🟏形象道尽了人间百态，非常贴近人们的生活🕉🇴🜴，被认为是人情味最浓的神仙。”
年复说：“对呀！什么情况，帅的帅，丑的丑，富的富，穷的穷……🗮🞿🙶”
萧天枢说：“出于对宇宙万物的信仰崇拜，道教的许多神仙是由自然现象神格化而来的，如风雨雷电、日月星辰、山川河岳等等，他们本应无形无象，却被道教人格化为与人类形象想同的样貌，受到香火供奉的神明。如北极四圣之首的天蓬元帅，乃北斗破军星的化身，他的形象为三头六臂，手执斧索弓箭剑戟六物，黑衣玄冠，赤发跣足威风凛凛。五岳之东岳大帝，为东岳泰山的神🇿格化之神，他的形象为常服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太平之印，统领百神，乘驭青龙，东岳大帝主管世间一切万物的生死。”
年复说：“除了这些神仙以外，还有一些代表着“道”的最高信仰的先天尊神，他们有先天之显化而来，如道教最高尊神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。他们的总称为“虚无自🎌然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境。这🚢🕀三位至高神由先天之化生而来，代表了大👔道的本源。他们的神像形象威严，头罩圆光，手持各种象征宇宙万物初始的法宝。对不？呵呵……”
萧天枢笑道：“对🖏👥呀，🅭那你都知道了，我还说什么……”
年复说：“呵呵……”
萧天枢说：“还有众星之母的斗姆元君，乃元始天尊之先天阴所化，她三眼八臂、梳华精，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃、金🂾🔗印、矛、戟等作战兵器或法器。通过以上的神仙可以发现，道教的神仙形象变化万千，有如魁星神赤发蓝面、怒目獠牙，右手持朱笔，左手拿墨斗，右脚踩大鳌鱼的头部，左脚向后踢起北斗；王灵官官面目凶恶，红脸膛，额头上还有一眼，三目圆睁，锯齿獠牙虬须怒张，给人一种很深的畏惧感。也有如大部分的神仙面目和善，和蔼可亲。不管他们的形象如何，他们都是“道”的表现，都在警示世人或护佑世人。”
年复说：“哎呀，你说，你就说这只不过是，一🉡🈴🂣阴一阳之谓道的说法就行了，就像有神就有魔，有人就有鬼是一个道理，那你说符咒真的🐰🃟像你刚才说☕的有用吗？”