布尔巴基学派是一群思维上自由而严谨的人，在一个类似的思想下聚到一起发展起来的。他们每一个人都从自己的思路，为这🔃♢一座“数学的建筑”献上自己的砖瓦。这个理论的体系没有什么特别的标志、特殊的问题，有的，则是相对于个人来说繁复而严密过头的整体。
而歌庭派当中，每个人都是算主的学生。
王崎只有自己来。
只是，这并不简单。
如果王崎是一个元神期修士，或者有机会真正意义上去教一些弟子，那么他很简单就能够找到那些能够顺着他的思路的弟子，与他一起构筑🌪🁹这个伟大的整体。
可他偏偏没有。
就像地球上有“🛋🚹教师资格证”这种东西一样，仙盟也有类似的制度。
也正如教师资格证有严格的学历要求一样，仙盟死规定，不入元神者不得正式☝⛾☗执教私下里教授某些人一些东西当然没有问题，但是不允许向入门者传播任何未经仙盟认可的非主流理论。
也就是说，不成元神，终究是没办法通过这🖆🐘⛱种“弟子门人”的方式壮大自🕇己的队伍。
至于同门切不说王崎还不能算冯☰落衣的正式弟子，就算是吧，冯落衣自己就不擅长教弟子，手底下也没有几个在明面上活🍊跃的弟子，同样帮不到王崎。
所以，王崎就只好通过这💗👿🎩种“宣讲”📔的模式，将自己的想法广泛地传播出去。
而在这两天的宣讲当中，💗👿🎩他着重☰表现的，就是自己在论文当中很难表现出来的东西。
也就是思考的过程。
能够被这个思考的过程吸引🞪的人，也必定是他🕘所希望的“志同道合的人”。
第八天的时候，按时来王崎家🄪🄪门口的人少很多了。☝至少比起最初的那高台都站不下的“盛况”要少很多。
王崎不仅没有失望，反而觉得蛮高兴的。
或🈹🃑许等到人数少他的家都站得下的时候，也就是他可以正式开始的时候？