魏无忌果断转移话题,道:“你我今日辩春秋,无须在这末等枝节上耗费心力,春秋为经也好,为史也罢,终归要深谙其旨,明达其意,才可以算得上通晓。郎君欲作《春秋正义》,我来以经文⚀🎓质询,望不吝赐教!”

    接着🈨🀶洋洋洒洒,尽挑🔆⚁那古怪刁钻的偏僻知识点来提问,幸好徐佑为了今日早有准备,自身的学识在,又有何濡、清明这样的学究天人之辈相助,🇥🚭倒也应对了下来,虽然没有开始那么轻松,但至少场面上很过得去。

    如此连续🞚问了十三题,徐佑一一作答,没有被魏无忌难住,眼看他词穷,徐佑笑道:“来而不往非🆟礼也,我只问郎君一题,若答得出,今日便算你胜了!”

    魏无忌晓得这一题非同小可,神经绷紧到了极致,双目凝🀛♈视着徐佑,道:“郎君请讲!”

    “🊤💎🐯春秋记事,开篇说春王正月,此正月为♶何月?”

    就像准备了三千斤的巨石砸入深不见底的♶水潭,却只溅起了一朵小的不能再小的水花,魏无忌打死也没想到徐佑会问如此简单的问题,呆呆的愣了回神,心中🕅🇌满是狐疑,这才答道:“春王正月,即为建子月!”

    “请指教!”

    “王者革前代、驭天下,必改正朔,易服色,以变人视听。夏以建寅之月为正,殷以建丑之月为正,周以🄾🃉建子之月为正。三代异制,正朔各有不同。”

    所谓的建寅、建丑、🔆⚁建子,是说斗柄所指的方向,夏代既以建寅🉼🌮🂡之月为岁首,那么建丑之月于夏历则为十二月,建子之月于夏历则为十一月。殷革夏命,要改正朔,于是不再以正月(夏历)为岁首,而是以十🃭🛅🙻二月(建丑)为岁首;周革殷命,也要改正朔,于是以十一月(建子)为岁首。以此类推。

    徐佑摇头道:“我以为不然!孔圣作春秋,实🜕🁽则是以🅖🆢夏时冠周月!”

    “什么?”

    魏无忌勃然失色,竟从蒲团上一跃而起,往前三步方生生止住身🉼🌮🂡子,颤声道:“郎君所指,孔圣篡🆟改🐢🁤了正朔吗?”

    与此同时,回廊中也响起阵阵惊呼,不少儒🋵🝪🍼生跟着站起,面色皆变!

    说起这个问题,牵扯十分的广泛。比如殷人或周人在改⚴🕣🋚了岁首之后,称他们建国的第一年第一月时,是说“元年十二月”或“元年十一月”呢,还是称“元年正月”?🔨🃇🕭前者即所谓“改年不改月”,后者则是“改月”。

    除过改月,还有改时。夏历以一、二、三月属春季,四、🀛♈五、六月属夏季,七、八、九月属秋季,十、十一、十二月属冬季,这样的时、月关系与一年之内的农作周期最为契合。但殷和周两代的春,实际上是夏历的冬,那殷人或周人的新君即位的第一年第一月,是该称为“元年冬”呢,还是该称“元年春”?前者称为“不改时”,后者则称为“改时”。

    而《春秋》记事,明显是改月改时的,所以将十一月称为正月,将冬季称🀙为春季,方才魏无忌回答🆟徐佑的问题,说正月即为建子月,这个没🕤🋦🛥有问题。

    但问题是,既然改月改时,是出自谁手呢?这么多年大家都约定俗成的认为改月改🛌🚻时是周朝的定例,但徐佑📷骤然抛出孔子“以夏时冠周月”,意思是说孔子在写《春秋》🎤的时候擅自改了正朔。