“哈哈，这个问题还真没有确切的答案。我同意《三字经》教🍀🅃🃵育幼儿的人之初，性本善，也同意性相🜐🁏🄴近，习相远，需要教育和良好的影响小孩才能学好；同时我🞑📛对荀子说的人之初，性本恶也不是很反对，而且似乎越来越是这样。”
“我觉得哈，涤生，你可能没有注意到人性本善的一个矛盾。如果人性本来是好的，🁃🃇🕨就不需要后来教导才变好；而且如果大家都好的话，那个恶的环境也没处可来，也不用换地方，挑环境的瞎折腾。这些现☗⛆象的根本原因，就是人☙⛜性本恶造成的。”
“我其实🏙🚡也不反对你这样说。也许三字经描述的是大成先师梦寐以求要恢复的状态吧，我想。”
“有这种可能。克己复礼可是他老人家一辈子追求的。如果看看基督教的认识，就更有意思了。基督教的圣经说，在人刚被♙造的时候，人性是从神那里来得，还真是本性善良的，也就是说，符合神的标准的。
“可惜老祖宗没有禁得住诱惑，🃗🗷☨犯了罪，从那🔺🅯时起，就背离了神，也就是性本恶。所以，我觉得孔夫子说的是复古理想，荀子说的是可悲现实。涤生，你觉得如何？”
“有道理🏙🚡。其实，这样说来，大成先师对现实的认识和荀子是一样的，否则他也没必要复古了。🗟如果人都是本性善良的，难道复古回去变为不善良？”老曾果然有触类旁通的敏🛨思。
“后来朱子提倡的存天理，灭人欲，也是一个道理。如果人欲不是恶的，为什么要灭？而这个恶的**，显然是从这个恶的♙本性出来的。”这位满清教育部长级高官🍢显得博古😺通今。
“哈哈哈，涤生兄说得太对了。”二人至少在这个方面达成了一致的🀩认识。都认为人性本恶是一个现实状况。有了这个共识作为基础，才使得继续讨论有可能。
“麦轲老弟说的也不差🝬！”老曾报之以李。“不过，这个和你前面说的基督教爱人主张，有什么关系？”
“大有关系！人性本恶，人就按照本性行事。🔺🅯行出🎨📣🜪来的会是爱人吗？”
“当然不能。估计都是害人。即使不害人，🁖🅮也是因为怕害人招致被害，而不是心存爱人的心🕼🎻🕼🎻愿。”
“所以爱人🂲💬，是本性为恶的人做不出来的。”麦轲直指基督教信仰的根本。“因此，基督教解决问题的办法，就是改变人心，把原来的性恶，变为性善。”
“你还别说。其实孔孟之道也是这样做的，🁖🅮只是没有你说的那么明确。我们最重视的就是教育。🗟先师还提出了无差别教育原则，就🙝是有教无类。”
“涤生兄反应还真挺快的。不错，这个有相近之处。但是，我必须给你说说关键的不同。基督教也有教导，也有教义。但是这些是辅助性的。真正的改变人心是神自己的🖋做工，人只是在这个过程中给神当助手。这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”
“确实是闻所未闻。不过，你说的很有意思，我现在很想知道更多一些基督教🎢了。你提到神把人的恶性变为善性。能说说是如何作的吗？我也想学着去做。”
麦轲暗笑，你老兄也和老洪一样，想成神呀？等你认识我们信仰的真神以后，你就不这样想了。他就提纲挈领地把神如何拯救人，也就是改变人心给🃘他介绍了一番。麦轲不愧是有牧师执照的家伙，不长时间就把这个相当复杂的问题给老曾解释清楚了。
又问了几个问题，麦轲做了进一步的解答，老曾就觉得自🝚己相当清楚了，并且觉得如果有人问他，他都可以当教师了。他自然不懂麦轲是什么职分。