两人没走多远，就看到了☈♀🅖另外一种手工艺，那就是核雕。
丁一拉着王天娇道“走，我们去看看那个，可以买🍾🍪两个当手链。”
王天娇来到摊位前，好奇的问道“这是在果核上进🍾🍪行雕刻？”
丁一点点头道“核雕是华夏传统民间微型雕刻工艺。😸🆍以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，可以用红线串起来当做手链，没想到这里还能看到这门手艺。”
“民间多以桃核雕刻，穿孔🃟系挂在身上作为“辟邪”之用，有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。其艺术特点是在较小📯的果核上表⚖👘现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微，所刻有诗文或渔家乐、百花篮、罗汉等题材。”
“橄榄核🜪、🅮🌑核桃、杏核、桃核皆为扬弃之物。扬弃是古代的一种文化，对于这种文化，不同时代的人看法不一。”
“有人认为，扬弃传统文化，需要批判继承，推陈出新。比如师古而不复古，这是唐代大文学家😂韩愈信奉的箴言。面对中晚唐时期佛道盛行、儒家式微的状况，韩愈率先举起复兴传统⛜儒学的旗帜。”
“然而他的复兴儒学，绝非一成不变的死守孔孟之🍾🍪言😸🆍，而是从中撷取出有助于重构文化信仰的“原道”。这个原道，出自传统，又不拘于传统。韩愈更加借此一扫六朝骈文🐙⛷🟃化而不实之风，主张言之有物，言之有理。”
“推陈出新，韩愈使传统儒学焕发出新的光🗞🜮芒。如果说韩愈是以继承为主，那么以黄宗羲、顾炎武等人为代表的明清思想家则是对儒学进行了创造性的发展。”
“黄宗羲高呼“天下为主，君🆀🌞⛷为客”，使儒家民本思想带有了民主色彩；顾炎武力倡“经世致用”，一扫宋明理学空谈义理之风。批判继承，革故鼎新，他们让儒学焕发出新的生机与活力。”
“扬弃传统文化，不可一概否定，全盘舍弃，需要正确的看待。传统文化中“礼之用、和为贵”的尚和思🂈🌸🃴想可以为和谐社会建设提供借鉴。“己所不欲，勿施于人”的⛙🚰🗀道德理念可以成为人际关系的准则，“人无信不立”的诚信观亦可以引导市场秩序的规范和市场规则的完善。”
“就拿这些丢弃的果核，他们在核雕大师的手中，不就变废为宝吗？核雕堪为📈😴化腐朽为神奇之工艺品，凡核或椭圆或扁圆，又以山核桃最为皱脊错综诡杂。”
“据了解，核雕最早的核材都是桃核与杏核，很少见到使用橄榄核或胡桃核等进行雕刻的物品。桃核、杏核雕刻大多是神仙人物、避邪🍐神兽、吉祥物等等。🂦👁🅵”
“小小核雕作为一种垂挂在衣带、纨扇或是绣袋下面的坠物，作为装饰和点缀，一方面也可玩赏。后来核雕物品不光作为坠物装饰和点缀，许多橄榄核和胡桃核雕刻🞑📚🛝工艺品专门供文人雅士或富家子弟手🁾里摩挲把玩。”
王🃰🛟天娇听🜪到这些🙥🌜⛟新奇的东西不由感慨道“哎没想到，这小小的东西还有这么多名堂在里面，真是高手在民间。”