“哦？是什么？”李雷思问道。
安文思摇头道：“不，我的兄弟，是什么并不🏱重要。🅑重要的是，我们被疑忌了。我们被友
善的大明皇帝排斥在外！”
“我的兄弟，疑心会让你失去理智，这是魔鬼对人子的考验之一。”李雷思道：“或许🍰教授们只是觉得无关紧要，🄍🟤🟉所以才没有告诉我们。”
“他们在研究一种新的轮轴转动系统，应该是找到了更强大的动力🕵源，这在任何一个国家都不能算是小事。尤其是明国的皇帝和皇帝远比欧洲那些贪婪愚昧的贵族目光长远，他们愿意用一个国家的力量来推动这个进步。”安文思略有些激动。
李雷思张开双手，轻轻下压，伴随着一个深呼吸引导安文思神甫安静下来。他道：“也或者🏤🜂⚼是因为他们不愿意让主的仆人沾染世俗的污秽。他们知道我们发过四愿，这是一种友善。”
“不，我更相信这是因为汤若望神甫在一六四四年的错误😶🅹举动导致的不信任。”安文思坚持道：“或许第一个亚当让我们被逐出伊甸园，👡第二♣个亚当会让我们被逐出中国。”
“你竟然会引用西班牙人的话？⚰🕃”李雷思咧嘴笑了起来。
“我不喜欢西班牙人🅥，”身为葡萄牙人的安文思直率道，“但我也不喜欢🕨🌅混迹在世俗政治👐🇽中的德意志人。”
天主教是个超越国界、种族的宗教。
虽然按照教义，所有教徒都是兄弟姐妹，但世俗的国家仇恨☩并🔤🂢没有因此而减弱。
在早期的天主教远征中，葡萄牙国王是耶稣会最大的资助者，所以选派的都是葡萄牙籍传教士，若是实在需要任用外国传教士，这些人也得从里斯🌱🂷📝本登船，仍旧被掌握👀在葡萄牙手中。
可📗🚿🙅以⚰🕀说，在一六三零年之前，耶稣会垄断了远东教权。
从一六三零开始，西班牙加大了对道明会（多明我会）和方济各会的资助，希望能够🀡♿打入中国，传播天主教。
这无⚰🕀疑让耶稣会大为头痛，值得庆幸的是：道明会的主要传教点在福建。而福建是个信仰繁杂而又顽固的地区，♇🆓对外来的天主教异常排斥👡。更因为不少福建人都曾去过吕宋，亲眼见过西班牙人的暴行，故而对以西班牙人为主的道明会更是心存抵触。
这种国家文化的影响具体到了某个修士身上，也🔌⚳🕚十🕦分明显。
比如德意志人喜欢走高层路线，相信利玛窦的“士大夫教化”才能在中国光大天主教；比利时人热衷于培养中国本土神职人员，建立本土教会；葡萄牙人🈯🁱🉣深受意大利人的人文主义影响，对外部文明怀有宽容接纳的态度，尽可能地适应、妥协。而意大利人最没有民族主义，只是一心传教。