简而言之，知乃反照自性，此阶段，须大量读圣贤书，相当于人间童👈生，凡有童生功名者，反照之法另🁉授。
止以知为本，🛑剔除杂念，反照内心，连绵去止，此为秀才，亦另授法。
静者，水停🆣以鉴，火静而朗，其静也，日减其所有，而损其所成，能静，即为举人，授入定之法。
此定，与佛门入定异曲同工，诸行和合，以心合法🃁🔳，离邪乱，去内心妄念。
子曰：我欲仁，斯仁至矣，此言已窥得☣天心之秘，致中和，天地可归位。
定境对🜉⛻☁应贡士，有三层🝕定法，视功名而授，三甲🌨传第一层，二甲传第二层，一甲传第三层，虽层次有别，实殊途同归，皆可入安途。
安者，内🚍观其心，心无其心，外观其人，人无其人，不求而心自安。
《易》有云：🛑“艮其背不见其身，行其庭不见其人，视而不见，听如不闻，曰安🆋！🕒
此境极难，得安者，可冠号为儒。
得安而后虑，虑者，谋思也，静之极而后🐤🁵动，一阳复生，旨💱为变，此境无法过多解释，懂了就是懂了，我等诸人中，唯诸圣得☝🀚悟，故得虑者，可称圣。
至于最后一境得，何为得，如何得，🛉🚟🔭得为何物，说来惭愧，尚未有人明悟，若有悟者，即可称觉，位于圣人之上！”
殿内一片静默，文昌帝君公布🌦🁓的修行体系，深合儒家风格，在场诸贤皆饱读诗🟦🟗🝑书🆋，理解起来不难。
不片刻，郑玄问道：“体系既已明了，儒门中人如何得神🄎🟧🟢通？”
孟子道：“神通由心生，由文气而生，由儒家六艺中来，凡有功名者，可往文英殿参🙁拜帝君，授法静修，七个层次，渐次而进，🐆凡宵小、邪祟，皆可镇杀！”
郑玄又问道：“可得长生否？”
郑玄所问的长生，🆖并不是真的长生，而是如修士那样寿元大增，其实儒家最大的问题是修心不炼体，哪怕修出神通，身体也依然虚弱，充其量只能达🐲🃱到人间武夫的层次。
孟子摇了摇头：“不可！”