即便是在夏天，妙天山山顶夜间最低🏮🝛温度也在零下两度，偶尔有零下三四度甚至降雪，为此百里燕在山上储备了棉服被褥和煤炭，备有草药火锅🜢🃲和抗风湿的补药酒品，还定期供应活禽，两台一百倍望远镜入夜后加盖棉套，屋内点碳盆加热，防止冻坏。
总的来说山上的🗍食宿条件较好，然对于如此巨🔌额投入而没有收益的项目，不仅公良修无法理解，咸王、赵逊、卢皋等不理解者大有人在。
科学作为一门周期性积累的学科，只有预先投入才有后期的产出，天文学早期是没有任何的收🕀🆢益，但后期无论是飞行学、空气动力学还是航天活动，无不是从天🕒🉀🄏文学中逐步分离的流派。
从早期天文活动到后期的航天活动，中间相隔四百余🕦年，如何能说当年的投入毫无收益，只不过这个回报的周期太过漫长，不为当时人所知。
索性天文设备是短期🜰投入长期使用的省钱机器，前期花费🚩🖃巨大后期的投入要少🈀🞝得多。
此时日🙑落西山天色昏黑，穆尼仍对天文馆内稀奇古怪的设备半信🇻半疑，高度怀疑的🏔🙷真实动机。
“穆尼阁下，月亮已经露脸，不♎妨去东面看看如何？🕦”
“我有个问题想问你。”
“那要看是什么。”
“你们心中就没有神吗？”
“这个怎么说呢，我们中原人管神叫🏮🝛做天，或是老天爷、天道，具体不像你们对神有详细的样貌。我们中原人更崇♙尚万物有灵，但凡是世间一切物皆有灵性。
而你们所谓的神与其说是神，不如说是你们所希望拥有超凡力量，并使用力量达到一切目的的人。只不过这个人不存在于世间，因为不🝟存在或是🜢🃲不可能存在，故而才会崇拜，仅此而已。
当然，我知道阁下想说什么，对于神学，在下🔌当年与阁下说的够多的了，本侯不想与你门争辩。现在想必各位都饿了，本侯已命人备下薄宴，诸位用过后可去东面天文台观月，这就劳烦古达帕🅊🄳🁪大人了。📬🝽”
“不客气，永兴侯。”
宗教在生产力落后的农耕时期有其存在的必然性和😑🀧偶然性，📂😅⚣多数情况下与民族生存的环境、文明起点密切相关，不能单纯轻易的否定一个有着历史延续宗教的合理性。
当年数度与穆尼交战，正应为其月神教的固执，几次三番被百里燕所激怒，就此问题轮长短没有任何意义☚。与其说穆尼是在问中原人有无对神的信仰，不如说穆尼更认为没有神教信仰的民族是低贱的野蛮人。
离开西侧天🌤🁀🂪文台，楚莫非在云台阁摆下薄宴供众人用餐。