徐源长在堂屋喝茶，他等着与艾婆婆见面聊聊，能有机会接触真正的过阴人，他当然不愿错过。
小半个时辰过去，用过肉粥恢复些精神的艾婆婆从卧房走出，其年约五旬，身板硬朗，新换了出客衣服，除却脸色有些病态虚白，稍显憔悴外，一切如常。
见礼感谢一番，落坐之后，艾婆婆吩咐儿子、儿媳回西屋去歇息。
她与徐道长有些事情要聊。
常年帮人过阴问事的艾婆婆，相较普通村民乡人，多出几分不同的见识，善于交谈，再三感谢救命之恩，将一个青布包放到徐道长面前的桌上，说是略表酬谢。
徐源长观看布包形状，上手摁了摁，是书册硬物，他颇有些好奇地当面解开布包。
里面除了一颗碎银和三十三枚铜钱，摆着一册稍有残缺的古籍。
封皮上写着五个古文“玉字”。
“竟然是《洞神浮华经》？”
徐源长没料想到会有如此意外收获，他翻阅过的典籍中，对此书偶有提及，是一册能“消灾祈福、厌劾鬼神”的神道秘笈。
翻开来扉页上用“玉字”写着：“洞神书者，精一不离，实守本根，与阴阳合，与神同门。浮华事者，离本已远，错乱不可常用，时时可记，故名浮华也。”
修行界的文字演变分为五个阶段，分别是“虫书云篆，金文玉字”，以及现行的通文。
通文已经流行八百年之久，和玉字之间有不少相通之处。
徐源长翻得书多了，大部分玉字能认，相较玉字更古老的“金文”和“云篆”，他能认得几个简单的，至于极少见的虫书，这世上能辨认的人不多。
翻看几页，里面记载着请神、劾鬼、镇邪、用煞等冷僻法门，徐源长已经能够判断这是一本真迹神道经书。
“艾婆婆，您是不准备当神婆，金盆洗手了？”
徐源长看向对面老妪。