几位宰相商议了一番治蝗的具体措施。无非是好的州县奖赏，不好的申饬。加上一些具体的治蝗措施，于是，长安的各种政令雪片一般被快马送往各处蝗灾州县。
所有的百姓都动员起来，一场轰轰烈烈的治蝗运动就在山东，河南，开展起来。
百姓的智慧是无穷的，他们自发的尝试出各种有效方法。其中最出名的就是深夜挖坑，在坑里点燃篝火。因为蝗虫的趋光性，纷纷扎向火堆，瞬间烧死无数。没死的也被迅速掩埋。
此方法被迅速报到长安，姚崇大喜，命令重奖发明之人。然后迅速推广。一时间，蝗灾很快就被遏制。
甚至于，姚崇不辞辛劳奔波各地，亲自主持灭蝗事宜。有一次，开封有个地方官叫倪若水的，竟然还在那大肆宣扬，蝗虫是上降得灾祸。不能捕杀，要虔诚祈祷。以此感动上苍，收回蝗虫。
被盛怒之下的姚崇差点砍了！这才诚惶诚恐的赶紧实施姚崇的治蝗方法。
不过这厮也是个狠人，为了赎罪，竟然十几吃住在田间，迅速坑杀了治下领域的蝗虫，姚崇也就没有把他治罪。
蝗灾终于被迅速扑灭，举国欢庆。一时间姚崇名声大振，被百姓称之为，“姚青！”
唐玄宗心疾全去，自是大感慰怀。下旨把姚崇升为紫微令，这下，姚崇彻底成了一人之下万人之上的权贵。
姚崇也是个真心为国之人，趁机献计。
崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”
这就是着名的治国十条，大概意思就是，第一件，以仁德治政，不用苛刑；第二件，十年之内，不对外打仗；第三件，不许宦官干预朝政；第四件，皇亲国威不得占据朝廷要职；第五件，王公犯法与民同罪；第六件，租税以外不得额外加征；第七件，不崇佛，不营造佛寺；第八件，待臣以礼；第九件，允许朝臣发表不同意见；第十件，严禁外戚干预政事。”
就是这十条治国纲领，奠定了姚崇大唐名相的地位！也为唐玄宗的开元盛世打下了良好的基础！
要知道，不管什么朝代，战争打的就是钱财，国家的钱财哪里来？无非税收！
可那个年代的权贵都是免税的，以至于贫民纷纷依附，甘愿为奴，为奴就成了权贵私产。性命都在人家手中！其实百姓这样做，无非为了两个字。免税！
还有佛教的寺院，那时候寺院允许有私产。也是免税的！大批百姓自愿把田产捐于寺庙。
没办法，人数稀少的权贵却占着大部分的土地。国家不能收他们税，只能转嫁在平民身上，那时候粮食产量低，靠着几亩薄地为生的老百姓如何能承受这般重负，只能投效田地，卖身为奴换才能活下去！