许逍许大真人之所以反对陈乐天给武当谋划生财之道，道理很简单。一旦武当山跟梁国草庐一样，大肆搜刮信徒钱财，就变味了。
那就不是道场，而是市场了。
许逍去过草庐，见过那如天上人间般鲜亮华丽巍峨的宫殿，也见过那些信徒狂热到不惜倾家荡产也要成为草庐俗家记名弟子
许逍不知道对草庐来说，那样的情状是好是坏，但唯一可以确定的，是他许逍和武当这一代大真人们，没有一个人会愿意武当也变成那样！
粗茶淡饭，陋屋小床，桃树几棵
这样才是武当啊！
陈乐天从许师叔祖这掏不出不让他继续天道崖修炼的缘由，又跑去找王重阳。
王重阳说，这有什么难以理解的？很简单。就像小池塘，刚被连续几日的暴雨注满了，雨刚过去，池塘里的水还在翻腾，这时候就不能再去动池子里的水，应该让它平一平静一静，待平静下来后，继续扩大池子也行，钓鱼也行了。
陈乐天这才明白，放心的回去休息了。
不过他闲不住，只在自己屋里闲了两个时辰，就歇不住，跑去藏书洞看书。
道家经典无数，但陈乐天目前最喜欢的还是圣贤老子的道德经。
历朝历代，对于道德经的讨论就从没停止过。当然，它是道门经典中的经典，这是毋庸置疑的。有歧义的不是道德经经典的身份，而是大家对它其中内容有不同理解。
武当和草庐最大的区别之一，便是对道德经差异极大的理解。
所以武当历代掌教与草庐大天师之间，才有了如此深的隔阂。这种距离，不是简简单单的势力问题，而是从立派思想上就分开了的。所谓道不同，不相为谋，即为此意。
藏书洞里书册浩如烟海，陈乐天计算过。一个人从八岁时便在此看书，不吃不喝不睡，一刻不停的看，想要把这里的书全部匆匆浏览一遍，要看到八百多岁。
但是谁又能把这里的书全部看一遍呢，更何况，也不需要全部都看。很多书中的内容都是相通的，看书的人是可以做到融会贯通的。
就像陈乐天读论语孟子大学中庸，即便是必读儒家入门经典，其中也有不少意义相近的内容。