这是要坚其心意，故而如此。
却说秦国，地处万寿山东，在周孝王时方得分封，乃是因秦祖非子善养马之故，封的乃是附庸之国。是时，万寿山中有二雉精、一猬精，相互语曰：“万寿山乃是圣人大派，其地亦当有大国。夫不封则罢，封之而为附庸，名实为耻，岂非轻视此山此派乎？”因彼此心怀不平，遂下山，至秦国，故作灵异。有陈仓人获猬，见其似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲献于秦君。道逢二童子，即雉精所化😌⛩🝆，指而言曰：“此兽名“猬”，捶其首即死！”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，名曰‘陈宝’，得雄者王，得雌者霸。”二童子化野鸡飞去，雌者止于陈苍山，📬化为石鸡。于是乡人以其灵异，无不信猬之言。
秦君闻其事，乃立陈宝祠而祭之🞍💸，遂有争霸诸侯之念，代代国君，皆发奋图强，不敢懈🃎🖭怠。传六世至襄公时，犬戎犯镐京，襄公因平乱有功，封秦伯，得岐、丰之地，西周隆兴之基，秦遂为大国。
公孙鞅仕秦，乃是秦孝公在位。孝公用公孙鞅变法，改秦户籍、爵位、土地、区划、税收、度量衡等制，重农抑商、奖励耕织，📼☧🁯并颁严法以治民。虽有阻力重重，赖孝公信赖，鞅之法令，仍得推行无碍。
后孝公卒，其子惠文王立，鞅被诬谋反，受五马分尸之刑。然鞅😡🂿🔤之法令推行已久，秦国上下皆受其惠，是以其人虽死，其法尤存，乃强秦国。此是后话，就此不提。
却说西方灵山🏿☑⚘之中，准提道人对接引🇦🚶道人言道：“今有公孙鞅仕秦变法，有强秦之意🕎🈞⛅。此岂非地仙封神之兆乎？”
接引道人摇头道：“不然！昔日管仲仕齐，其意未必在齐；今商鞅仕秦，其意亦未必在秦。况秦者，本🈗是附庸，虽屡🇧有明主，国力尚比不得东方六国，又如何灭得六国，一统江山？是以当今之要，只宜坐观其变，不宜轻举妄动，免得🀙☸落了下手。”
准提道人⚷🕾🏑然其言，未曾发动，其他诸教圣人也都做此想法。是以终⚍🐈♢商鞅之世，未起封神之劫。
商鞅功而被裂，未得善终。然他乃八世宿慧之身，于生死早已看淡，下山之时🖆🐙⛺，又有赤松子偈语为警，故也无怨悔。至第九世，又来叩拜时，乃苏秦是也！
赤松子谓苏秦曰：“十世之约，已至第九世🟂🚑💭。子欲修道，富贵贫贱、人情冷暖，却是不可不尝!”
苏秦道：“还请仙长指点！”
赤松子乃道：“💐今有高士，隐居鬼谷授徒，来者不拒💌，去者不迫，有教无类。你何不先往师之？”
苏秦应下，赤松子又嘱他如此如此。
苏秦下山，果投鬼谷，拜于鬼谷子门下。
准提道人闻讯，暗思：“通天道人向来与地仙交好，今苏秦又投鬼谷，莫⛆😇非是欲🎄两相联合，并力封神？”忍耐不住，遂与接引道人计议道：“镇元子心中丘壑，急未可知。然若坐观天下，容其从容布子，不免错失良机，悔之何及？”
接引道人问道：“贤弟将待如何？”
准提道人道：“今苏秦投鬼谷🅼，恐是地仙有联合截教之意。然鬼谷子授徒，本就来者不拒，因此上清圣人本意，尚未可知。我意遣弟子🀹下凡，投胎转世，托得人身，也投鬼谷子门下，一来可探上清圣人心意，二来可与苏秦抗衡，以此坏地仙之谋。”