他们自小就接受过苦行的基本思想和🙺修炼体系，成年后完成了娶妻生子的世俗义务，就可以选择是否离家成为一名严格的修行者。
如果真正决定了外出修行，踏上这段旅途之🝧🍟后，又可以分为隐居丛林、云游四方、终极解脱三个阶段。
这是数千年前就已经广为传播的苦行模式，深深影响了印度和伊朗后来出现的各种宗☜⛶教。
所以不管这个老人是南亚的婆罗门教徒、佛教徒、焉耆教徒、还是古波斯的祆教徒、摩尼教徒、玛兹达教徒，还是从过来的原始苯教徒、密宗教徒，甚至来自是伊`斯兰教、🅲锡克教的神秘教团。都有机会修习到这套苦行体系。
既然他已经走了寻求自我解脱的“小我”之路，那他出身于哪个教派都没有分别了。
当老人再次于三天三夜之后睁眼，忽然意识到一件事：自己的精神感应本来能够知晓方圆数里的一切活物是🎞否存在，但是眼前的这个人竟然需要自己亲眼见到，才知道他有没有离去。🍋🆥
难道对面这个年⛹🟓轻人，也是做到了梵我一体的苦行者？
老人原本固化的心灵🈘⚍🐋忽然起了某种触动，非常非常缓慢地站🁨🈕♯了起来，又非常非常缓慢地朝👨🙣着一个方向行去。
姬傲剑一言不发，从后跟上。他看得出来，老人如此缓慢的动作。并不是有心拖沓，☜⛶而🅕🆛🐓是长久静修之后，导致行动能力必然发生的衰竭。
就是姬傲剑自己。因为一连站了九天九夜，都觉🐎得手脚有了一种生锈的感觉，必须度过🅕🆛🐓一段调整的时🛄🙶🎹间，才能恢复到正常水平。
但是要跟上迟钝已久的苦行者，那是完全没有问题。当姬傲剑🖻🗴血行加速，行为如常之后，老♃人的行动依然缓慢而又♜🉑🆧蹒跚。
姬傲剑思索着：这样的苦行方式🕢，真的🂁科学吗？
泛印度波☘⛒斯地区的苦修者，往往有一种趋势。就是只将苦修当作磨练精神的手段，却没有将苦修也视作一种炼体的法门。于是。长年累月的🎛👴刻苦修行，固然能使精神意志变得坚韧🏬凝练。但是身体却也被摧残得形销骨立。
姬傲剑见过各种各🎴样的苦修方式，有人能适应极度温差，在火炭上安然坐卧；有人能控制呼吸饮食，埋入地底多日长睡；🖺有人能以百刃穿身，受遍痛苦依旧不死…🝑…如果有科学合理的恢复和疗养手段，那么这些苦修方式就不仅仅只是锤炼心神，也有助于修炼出一身高超武功。
可惜的是，虽然部分苦修士有意无意地控制着对*伤害的极限，但大多数修行者并没有在意这个问题，往往勇猛📥🜿精进修炼了一段时日之后，就因为健康问题提早😺🆞撒手人寰，没有了成就正果的机会。
这可以说是苦修士之间太封闭了吗🞛🔵？也是，很多人苦修到狂热的地步，连说话能力都丢弃了♃，想要互相交流，共同完善，实在是太难太难了。
就现下跟随的这位苦修士，🚂姬傲剑觉得他的精神境界与自然沟通确实是没有问题了，可这身体素质着实堪忧啊。